每每有人去广西北海旅游，带回来的特产里一定有“珍珠”。曾经年少无知的小编，也买过10块钱一串的珍珠送亲朋好友，直到后来，才知道北海确实盛产珍珠，但真正有名是“合浦珍珠”，又称南珠。合浦出产的南珠一直都是帝王皇家的贡品，在先秦时期就有记载。而在现代，英国女王王冠上那颗拇指大的璀璨珍珠就是中国所产的正宗南珠。
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《后汉书.孟尝传》中的“合浦珠还”典故阐述了这个事件经过。东汉时期，合浦郡（在今广西）不生产粮食，却盛产珍珠，人们将合浦郡出产的珍珠称为“合浦珠”。这种珍珠又圆又大，色泽纯正，享誉天下。合浦郡当地的百姓都以采珠为生，并以此换取粮食。
图源：http://blog.sina.com.cn/由于采珠的收益较高，合浦郡的官吏乘机巧立名目，剥削珠民。为了获取更大的利益，这些贪官污吏不顾珠蚌的生长规律，一味教唆珠民捕捞珠蚌。结果合浦的珠蚌渐渐减少了，甚至种群开始迁移到邻近的交阯郡（在今越南）。这导致了以采珠为生的百姓收入大量减少，连买粮食的钱都没有，许多人因此饿死。汉顺帝刘保继位后，派了一个叫孟尝的人去当太守。他到任后，立刻找出了当地渔民没饭吃的原因。他下令革除弊端，废除盘剥珠民的非法规定，禁止渔民滥捕乱采，以保护珠蚌的资源。结果不到一年，合浦郡内的珠蚌又繁衍起来，合浦珠开始重新大放异彩。典故原文：“迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时，宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”
图源：http://www.beihai365.com/t/现今，“合浦珠还”也成了一句成语，比喻人去而复回，或物失而复得。
自古至今，人们在讲述“合浦珠还”的典故时，往往把焦点放在歌颂孟尝的勤政爱民和廉洁奉公上，而忽视了故事背后难能可贵的保护生态的举措和理念。CCTV《魅力故乡》栏目曾做过一期“珠还合浦”的节目，讲述广西合浦县的风土人情以及历史典故。遗憾的是，编导也只关注了两个方面：合浦南珠的珍贵和百姓怀念孟尝的“廉洁”。不仅如此，“合浦珠还”在传承的过程中甚至被神话了：珍珠通灵性，所以做出了避小人而亲贤臣的有意识举动（民间甚至虚构了一位珍珠仙子）。
图源：http://book.kongfz.com/明代学者欧阳保就曾质疑:“珠,物也,安知去还?即去还,何关于太守?民盖诵其廉而不得,特假珠以神奇之耳。”确实，以现代生物学的角度来看，珠蚌是活动能力低下的软体动物，不可能上演一次“集体大逃亡”——恶意的开采导致了本地种群的急剧下降；“珠还”也不是一次“胜利大返乡”——刻意的保护带来了本地种群的可喜恢复。孟尝这种适度开采、保护海洋生物资源的科学举措，折射出的是一种可贵的“可持续发展”的思想。
图源：http://www.seppo.net/cartoons/事实上，“合浦珠还”的故事，直到今天在世界各地还时有上演。上个世纪90年代，我国东海渔场的带鱼明显减少，实行“休渔”制度后又见回升。2016年年初，广西北海金海湾每天都有两三百人用高压水枪挖掘沙虫，让生于斯长于斯的不少村民们十分担心：“我们平时挖沙虫用的是锄头，他们这样用高压水枪将沙滩底都翻上来，连沙虫苗都打死了，我们以后会不会再也没得挖了。”今年，国务院办公厅明确发布到2020年长江流域重点水域将实现常年禁捕。我们知道长江禁捕的政策早在2003年已经开始陆续实行，但全面禁捕还是首次提出，保护生态的重要性不言而喻。
能体现生态文明的成语并不是只有一个“合浦珠还”。比如“涸泽而渔”（又作竭泽而渔）和“焚林而猎”。《现代汉语词典》的解释是“抽干池水捉鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。”在全力打造生态文明的今天，我们也需要从这些成语典故中吸取教训。不妨来温习一下这些贬义词的反义词吧！“高瞻远瞩”
“深谋远虑”
“运筹帷幄”
“从长计议”
[①]孙儒泳. 基础生态学[M]. 高等教育出版社,2002.[②]史汶昕，趣味中华成语故事[M]. 北京联合出版公司, 2016.[③]杨金森.孟太守合浦还珠[J].中国水产,1981(05):30-31.[④]郭振.重话“合浦还珠”[J].人民论坛,1998(06):59.[⑤]边车. 痛心“竭泽而渔” 盼望“合浦珠还”[N]. 广西日报,2016-01-06(002).相关阅读
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本文作者张晨，系华东师范大学教育管理系博士研究生，专业研究教育政策、教育管理和教育经济等。
本文为上海自然博物馆（上海科技馆分馆）原创，
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